HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。　７２歳。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。表装は良い状態です。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。この平常心のほかに別の道はない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。。夏目雅子 直筆サイン色紙。前臨済宗大徳寺派宗務総長。【まつ】　　◆澄泥硯／鱔魚黄の美石／九吋大型硯／唐木共箱◆蘇州霊巌山。真筆保証 西垣宗興 直筆 無事是吉祥 京都 大徳寺 真珠庵 臨済宗 茶掛 茶道具。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。⭕️赤間硯　野面硯　名工　日枝敏夫　３代目　玉峯　六寸大　大型　シャープな品。美品 掛け軸 有馬頼底作「本来無一物」相国寺 共箱 禅語 茶掛け。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。美品 掛け軸 立花大亀作 富士画賛「日新又日新」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 松原泰道作「喫茶去」龍源寺 共箱 禅語 茶掛け。本紙に若干のシワあります。『李朝瑠璃釉菊石形水滴』 李氏朝鮮　アンモナイト形　硯滴　水盂　文房具。武市半平太（瑞山）扇面　額装（幕末・土佐勤王党・坂本龍馬・岡田以蔵・板垣退助）。経年劣化はご了承ください。沖縄　拓本　琉球新建儒学碑　金石　まくり　康煕年　中国　徐葆光。佐藤勝彦掛け軸。軸先：木製　黒漆塗。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆【竹有上下節】自筆 竹之図 画讃 紫野大徳寺 住職。中国画 複製画　明 沈石田［斎魯勝蹟図］印刷 卷物！。　　箱書、花押があります。矢口高雄　直筆の釣りキチ三平イラスト・サイン落款あり。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【萬年松】自筆 三文字 宗完 軸装 横物。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。丁雲鵬 関羽図 関公 三国志 武将 中国美術 三尺中堂 掛け軸。国宝　藍紙本万葉集　復刻版。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。無名 茶墨 古梅園製。小泉斐　鮎図　掛け軸。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。茶道具　掛軸　「山水有清音」　小林太玄。堀内宗完 兼中斎 掛軸 掛け軸 肉筆「松樹千年翠」書 表千家 茶人 茶道家 茶掛。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。篆刻石材　中国美術。メル27839掛け軸大徳寺吉祥寺丹羽萬寧添書『雛』図『桃花笑春風』紙本美品。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。堀内宗完(堀内宗心) 兼中斎　清流無間断　肉筆書掛軸　　茶掛